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陌上桑描写罗敷夸丈夫的句子,陌上桑中罗敷夸丈夫的相貌风采的句子【英亚体育APP下载】

更新时间:2021-03-22
本文摘要:《陌上桑》塑造成罗敷的形象也依从人们识辨人物的一般顺序,在读音上展现出为由容貌而及品性。《陌上桑》塑造成罗敷的形象也依从人们识辨人物的一般顺序,在读音上展现出为由容貌而及品性。《陌上桑》塑造成罗敷的形象也依从人们识辨人物的一般顺序,在读音上展现出为由容貌而及品性。

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《陌上桑》刻画罗敷内在美和外在美的诗句外在美来 头上倭坠下髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,绿绮为上襦。——必要刻画行者闻罗敷,下担捋髭须。

源少年闻罗敷,脱帽看似帩头。耕者岂其犁,锄者岂其耙。来归zhidao互为怨怒,但坐观罗敷。皋从南来,五马而立踟蹰。

—— 侧面营造九年级上诵读默写学好1、王绩子在《野望》中提到典故,展现出诗人身处天下大乱,前途决意,寂寞抑郁症心情的句子是:2、《野望》中,刻画秋意正浓的山野景色的诗句是3、孟浩然在《早寒江上有思》中,情景交融,充份传达了诗人思乡念亲之情的句子是4、《追赠从弟》中以山风的激烈反衬松枝的刚劲的诗句是5、李商隐《无题》中赞美现身事业,奉献给好比的精神的诗句是6、李商隐的《无题》中竭尽作者仕途悲哀的心情,以极为悲痛的心情写伤别的诗句是7、李商隐的《无题》中写出女子思念后的担忧,所含两人要各自难忘的意思的句子是8、李商隐的《无题》中通过祖籍寻找安慰自己的途径,传达了自己情感的诗句是9、《山坡羊·骊山怀古》中与“宫阙万间都做到了土”互为交织的句子是10、《朝天子·咏喇叭》中形象写宦官欺压百姓,把老百姓掠夺得倾家荡产的句子是11、《卜算子·送来鲍浩然之浙东》中刻画山水之貌,似乎思念之思的诗句是12、《别云间》中刻画山河破碎,泪眼阴暗,满腔悲愤的诗句是13、《别云间》中指出诗人国破家亡的悲痛,誓死不屈的决意(或传达诗人忠诚的反清斗志和对付清事业后继有人充满信心)的诗句是14、《沁园春·雪》中诗人使用比喻和拟人手法,化静为动,形象地展现出大雪覆盖面积下的群山和高原的景象的句子是15、《沁园春·雪》中使用虚写的方法刻画雪后美景的句子是16、《沁园春·雪》中起承上启下过渡性起到的句子是17、《沁园春·雪》中传达作者最出色志向的句子是18、《陌上桑》中刻画罗敷采桑工具美的句子是19、《陌上桑》中刻画罗敷衣着服饰美的句子是20、《陌上桑》中通过写出别人的行动来衬托罗敷美的句子是21、《陌上桑》中刻画罗敷盛夸丈夫官高位贞的句子是22、《陌上桑》中刻画罗敷夸丈夫的形态之美的句子是23、《陌上桑》中写出罗敷通过别人评价来丰弗丈夫品貌出众的句子是24、诸葛亮在《诫子书》中主要阐释的观点是25、《诫子书》中常被人们用于“志当存文采”的座右铭的句子是26、《诫子书》中阐释“学、才、志”关系的句子是27、《诫子书》中阐述过度放纵和自负对人修身养性产生有利影响的句子是 峨嵋山龙骨如油,恨我心同不系舟。何日片帆离锦浦,棹声合唱放中流。1举头望明月,低头思故乡 2独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲 3风火连三月,家书抵万金 4枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马 5日暮乡关何处是,烟波江上使人恨 6仍恨故乡水,万里送别舟 7酒入愁肠,化做相思泪 8共计看明月庆垂泪,一夜乡心五处同 9浊酒一杯家万里,羌管悠悠霜满地 10何当共计剪成西窗烛,却话巴山夜雨时 .君自故乡来。

应知故乡事7a686964616fe78988e69d8331333239306562。陌上桑中的罗敷的什么品格文学创作背景:《陌上桑》是一篇人品坦率、笔调幽默的知名乐府叙事诗。

它描写的是这样一个故事:一位美貌女子名为罗敷,一日在采桑路上刚好被一个太守碰上,太守为罗敷美色所一动,回答她愿不愿意追随自己回家。太守原以为凭借自己的权势,这位民间女子一定会爽然许诺。

想不到罗敷非但不领情,还把他无非嘲笑了一番,使这位堂堂太守摸了一鼻子灰,无趣之近于。这一内容与秋胡戏妻的记述有某种相近,或者可以指出《陌上桑》的创作曾多次受到了秋胡故事的某些灵感。

据《列女传》和《西京杂记》所说:秋胡婚后方三月,即辞家游宦。三年后锦衣归乡,路上时逢一采桑女,见而悦之,展开勾引,遭到拒绝接受。返回家里,方知刚才那位女子原本是自己妻子。

其妻也明白了真凶,对丈夫的不当品性十分愤恨,于是回国沂水而杀。与秋胡故事比起,《陌上桑》内容有两处明显有所不同,一是罗敷悲观、机智的性格,二是作品故事喜剧式的结局,因此,尽管它与秋胡戏妻故事有一定联系,但它又几乎是一首独有的作品。后来有人把两本踏合在一起,如王筠《陌上桑》云:“秋胡始停车马,罗敷年满箱。”作为一种新的创作未尝不可。

又有人用秋胡故事的模式来讲解《陌上桑》,指出“罗敷即使君之妻,皋即罗敷之夫”(朱熹)。但这一结论无法从《陌上桑》作品本身获得检验。

解读《陌上桑》应当从作品的实际抵达。全诗共分三解法。

由此可知乐歌的段落,本诗的乐歌段落与歌词内容的段落大体有异。第一解从开始至“但坐观罗敷”,主要描述罗敷的美貌。

第二解从“皋从南来”至“罗敷自有夫”,写出太守垂涎罗敷容姿,要跟她“共载”而归,遭罗敷严辞拒绝接受。第三解从“东方千余骑马”至完结,写出罗敷在太守面前夸赞自己丈夫,本意在于完全萌生太守的邪念,并让他对自己严肃的粗鲁深感后悔。诗人顺利地塑造成了一个美貌品端、机智开朗、平易近人甜美的女性形象。一般来说,人们了解一个人,总是先识其外貌,然后再行洞约其心灵。

《陌上桑》塑造成罗敷的形象也依从人们识辨人物的一般顺序,在读音上展现出为由容貌而及品性。罗敷刚经常出现,还只是笼统地给人一个“好女”的印象,随着描述的进行,通过她服饰的美丽和路人看到他以后莫不灌入的种种展现出,“好女”的形象在读者眼前渐渐显得明确和彰明。第二、三解法,诗人的笔墨从图画容貌改以展现出性情,通过罗敷与皋的对话,她抗恶拒诱,刚洁端正的品格获得了充份的展出。

从她流利庄重,同时又具有一点调皮嘲讽的答语中,还可显现出她禀性开朗、开朗、大方,对自己充满著热情,并且擅于运用智慧维护自己不不受侵犯。当然这只是大体的总结,事实上,作品在这方面也少有灵活性的决定。

如第一解法虽然主要写出容貌,“罗敷喜蚕桑”则又展现出出有她热爱劳动的较好品质;第二、三解法虽然主要说明了她内心情感,但第二解法皋立马踟蹰不前,明晰又暗地影展现出罗敷美貌丽态的魅力,第三解法罗敷夸扬丈夫姿容,与一解法总述罗敷幸福“遥对”(张玉谷《古诗赏析》卷五),有异可以看到罗敷本人的倩影吗?诗人笔下的罗敷品貌俱美,从而彰显这一艺术形象更高的审美价值。读书几乎诗,人们对罗敷的青睐相比诗中那些忘乎所以的从容者的态度来更为很深真诚,因为他们还意味着是为罗敷的容貌所更有,读者却又对罗敷的品格报以敬佩。从这一意义上说道,《陌上桑》与《诗经·硕人》在摹绘美人的形象方面,其区别不仅在于明确手法的有所不同(这一点下面还会晤到),还在于它由较为全然地刻画人物的容貌之美进而超过展现出性情之美,这后面一点似乎在文学形象的建构史上具备更加最重要的意义。

《陌上桑》在文学创作手法方面,最不受人们赞扬的是侧面点缀和营造。如第一解写罗敷之美,不必《硕人》必要形容明确对象容貌的常套,而是使用间接的、静动融合的刻画来似乎人物形象的美丽。再行写出罗敷采桑的用具和她穿着装扮的鲜艳夺目,图形服饰之美又是重点。

“青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭坠下髻,耳中明月珠。

缃绮为下裙,绿绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的容貌,而人物之美已从衣饰等的铺叙中映现出来。前人评论汉乐府《江南》诗句“莲叶何田田”,说道:“不说道花上稍说道叶,叶尚甜美,花不待言矣。

”张玉谷《古诗赏析》卷五。这话也可以被运用来解释本篇上述诗句的艺术特点。更加不可思议的是,诗人通过刻画路旁观者的种种神态动作,使罗敷的美貌获得了反感而又十分独特、生动的营造。

“行者闻罗敷,下担捋髭须。少年闻罗敷,脱帽著头。耕者岂其犁,锄者岂其耙。

归降互为怨怒,但坐观罗敷。”爱美之心人皆有之,而人类对异性美(特别是在是在形貌方面)就更加脆弱,同时也不会展现出出有更高的热情。这些男性旁观者为罗敷深深更有,乃至有意无意地作出一些想要讨好罗敷的粗鲁,于是以解释他们看见罗敷时兴奋不宁的心情和从她身上取得的审美符合。

借助他们的目光,读者或许也目睹饱睹了罗敷的面容体态。这样来塑造成人物形象,比利用比喻等手段正面展开图画变得更为富裕情趣;而且由于重新加入了旁观者的反应,使作品的艺术容量也获得了减少。

这是《陌上桑》为刻画文学形象获取的新鲜经验。除了从侧面图画形象外,本篇还擅于从侧面传达意图,这主要是指第三解法罗敷夸夫的内容。对这段内容,人们有两种解读:一种指出诗中“夫婿”是罗敷实所指其夫,另一种意见是罗敷虚e5a48de588b6e799bee5baa631333332643934设一夫,更加有人推断这一段是诗中的糟粕。

“夫婿”到底是实指还是虚设,这是摸不明白的问题,不过这并不最重要。最重要的倒是应当弄清楚:罗敷当时为何要谈这番话?意图确有?她集中于夸赞自己丈夫的高贵和幸福,这似乎是有显著的针对性。因为勾引她的是一位抱有类似优越感的太守,罗敷说道自己丈夫高贵,则使其优越感显得荒谬;又因为太守看上她的是美色,罗敷说道自己丈夫幸福,实质上是说道只有丈夫才可以与自己十分相似。罗敷这段话句句夸夫,而客观上又句句嘲笑太守,这正是全诗侧面读音的又一次运用。

诗歌的喜剧效果主要也就是指这里获得反映的。第三解在整篇作品中不是可有可无,更加不是什么糟粕,而是诗篇的有机包含。

诙谐风趣是《陌上桑》显著的风格特点。如写出旁观者看到罗敷时不由自主地展现出出来的种种神态,十分有趣,而又莫不是乡民的真趣流露出。又如罗敷谈自己的年龄,“二十尚能严重不足,十五甚有余”,口齿伶俐,而又亮带上调皮,“甚”字奇闻口角语态之智。最后一段罗敷盛夸夫婿,使眼前那位听得着的太守深感通身懊恼,后悔无以状。

这一寓坦率的主题于幽默的风格之中的杰出诗篇,反映了悲观和智慧,它与《孔雀东南飞》《东门行》等反映的悲慨和亢烈比起,代表着汉乐府又一种最重要的艺术精神。《陌上桑》的语言具有显著的藻采化偏向,主要是体现在第一和第三节中。

这些包含了本篇统一的描述风格。原文分析:第一段,写出罗敷的美貌。

首先写出她的住所之美、器物之美来衬托她的美貌,然后重点写出她的服饰之美,最后通过侧面刻画营造她的美貌,无论是行者还是少年,无论是耕者还是锄者,都爱慕她的美丽,引发读者的想象。本段写出她的外表美,铺衬下文的心灵美;写出劳动人民对罗敷的身体健康感情,与后文皋的不怀好意构成对照。第二段,写出皋垂涎罗敷的美色,向她明确提出无理要求。

趁此机会皋的马徘徊不前,皋对罗敷垂涎三尺,继而上前搭话,告知姓名,打探年龄,最后明确提出和罗敷“共载”的痛骂拒绝,曝露了皋可怕的灵魂。写出皋的语言不道德步步了解。第三段,写出罗敷拒绝接受皋,并盛夸丈夫以压过对方。

本段全部由罗敷的答话包含,对此皋的勾引。指责、讽刺皋可笑,声明自己有数丈夫,丈夫威仪赫赫、荣华富贵,仕途通达、青云直上,品貌兼优、才华横溢。罗敷的伶牙俐齿使自以为身份显要的皋不能自惭形秽,罗敷的不惧权势、敢于斗争的精神体现出来了,展现出了她的人格魅力。陌上桑的分析全诗共分三解法。

由此可知乐歌的段落,本诗的乐歌段落与歌词内容的段落大体有异。第一解从开始至“但坐观罗敷”,主要描述罗敷的美貌。第二解从“皋从南来”至“罗敷自有夫”,写出太守垂涎罗敷容姿,要跟她“共载”而归,遭罗敷严辞拒绝接受。第三解从“东方千余骑马”至完结,写出罗敷在太守面前夸赞自己丈夫,本意在于完全萌生太守的邪念,并让他对自己严肃的粗鲁深感后悔。

  诗人顺利地塑造成了一个美貌品端、机智开朗、平易近人甜美的女性形象。一般来说,人们了解一个人,总是先识其外貌,然后再行洞约其心灵。

《陌上桑》塑造成罗敷的形象也依从人们识辨人物的一般顺序,在读音上展现出为由容貌而及品性。罗敷刚经常出现,还只是笼统地给人一个“好女”的印象,随着描述的进行,通过她服饰的美丽和路人看到他以后莫不灌入的种种展现出,“好女”的形象在读者眼前渐渐显得明确和彰明。

第二、三解法,诗人的笔墨从图画容貌改以展现出性情,通过罗敷与皋的对话,她抗恶拒诱,刚洁端正的品格获得了充份的展出。从她流利庄重,同时又具有一点调皮嘲讽的答语中,还可显现出她禀性开朗、开朗、大方,对自己充满著热情,并且擅于运用智慧维护自己不不受侵犯。当然这只是大体的总结,事实上,作品在这方面也少有灵活性的决定。

如第一解法虽然主要写出容貌,“罗敷喜蚕桑”则又展现出出有她热爱劳动的较好品质;第二、三解法虽然主要说明了她内心情感,但第二解法皋立马踟蹰不前,明晰又暗地影展现出罗敷美貌丽态的魅力,第三解法罗敷夸扬丈夫姿容,与一解法总述罗敷幸福“遥对”(张玉谷《古诗赏析》卷五),有异可以看到罗敷本人的倩影吗?诗人笔下的罗敷品貌俱美,从而彰显这一艺术形象更高的审美价值。读书几乎诗,人们对罗敷的青睐相比诗中那些忘乎所以的从容者的态度来更为很深真诚,因为他们还意味着是为罗敷的容貌所更有,读者却又对罗敷的品格报以敬佩。

从这一意义上说道,《陌上桑》与《诗经·硕人》在摹绘美人的形象方面,其区别不仅在于明确手法的有所不同(这一点下面还会晤到),还在于它由较为全然地刻画人物的容貌之美进而超过展现出性情之美,这后面一点似乎在文学形象的建构史上具备更加最重要的意义。  《陌上桑》在文学创作手法方面,最不受人们赞扬的是侧面点缀和营造。如第一解写罗敷之美,不必《硕人》必要形容明确对象容貌的常套,而是使用间接的、静动融合的刻画来似乎人物形象的美丽。

再行写出罗敷采桑的用具和她穿着装扮的鲜艳夺目,图形服饰之美又是重点。“青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭坠下髻,耳中明月珠。

缃绮为下裙,绿绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的容貌,而人物之美已从衣饰等的铺叙中映现出来。前人评论汉乐府《江南》诗句“莲叶何田田”,说道:“不说道花上稍说道叶,叶尚甜美,花不待言矣。

”张玉谷《古诗赏析》卷五。这话也可以被运用来解释本篇上述诗句的艺术特点。

更加不可思议的是,诗人通过刻画路旁观者的种种神态动作,使罗敷的美貌获得了反感而又十分独特、生动的营造。“行者闻罗敷,下担捋髭须。

少年闻罗敷,脱帽看似帩头。耕者岂其犁,锄者岂其耙。归降互为怨怒,但坐观罗敷。”爱美之心人皆有之,而人类对异性美(特别是在是在形貌方面)就更加脆弱,同时也不会展现出出有更高的热情。

这些男性旁观者为罗敷深深更有,乃至有意无意地作出一些想要讨好罗敷的粗鲁,于是以解释他们看见罗敷时兴奋不宁的心情和从她身上取得的审美符合。借助他们的目光,读者或许也目睹饱睹了罗敷的面容体态。

这样来塑造成人物形象,比利用比喻等手段正面展开图画变得更为富裕情趣;而且由于重新加入了旁观者的反应,使作品的艺术容量也获得了减少。这是《陌上桑》为刻画文学形象获取的新鲜经验。  除了从侧面图画形象外,本篇还擅于从侧面传达意图,这主要是指第三解法罗敷夸夫的内容。

对这段内容,人们有两种解读:一种指出诗中“夫婿”是罗敷实所指其夫,另一种意见是罗敷虚设一夫,更加有人推断这一段是诗中的糟粕。“夫婿”到底是实指还是虚设,这是摸不明白的问题,不过这并不最重要。最重要的倒是应当弄清楚:罗敷当时为何要谈这番话?意图确有?她集中于夸赞自己丈夫的高贵和幸福,这似乎是有显著的针对性。

因为勾引她的是一位抱有类似优越感的太守,罗敷说道自己丈夫高贵,则使其优越感显得荒谬;又因为太守看上她的是美色,罗敷说道自己丈夫幸福,实质上是说道只有丈夫才可以与自己十分相似。罗敷这段话句句夸夫,而客观上又句句嘲笑太守,这正是全诗侧面读音的又一次运用。诗歌的喜剧效果主要也就是指这里获得反映的。

第三解在整篇作品中不是可有可无,更加不是什么糟粕,而是诗篇的有机包含。  诙谐风趣是《陌上桑》显著的风格特点。如写出旁观者看到罗敷时不由自主地展现出出来的种种神态,十分有趣,而又莫不是乡民的真趣流露出。

又如罗敷谈自己的年龄,“二7a686964616fe4b893e5b19e31333332636364十尚能严重不足,十五甚有余”,口齿伶俐,而又亮带上调皮,“甚”字奇闻口角语态之智。最后一段罗敷盛夸夫婿,使眼前那位听得着的太守深感通身懊恼,后悔无以状。

这一寓坦率的主题于幽默的风格之中的杰出诗篇,反映了悲观和智慧,它与《孔雀东南飞》《东门行》等反映的悲慨和亢烈比起,代表着汉乐府又一种最重要的艺术精神。  《陌上桑》的语言具有显著的藻采化偏向,主要是体现在第一和第三节中。这些包含了本篇统一的描述风格。

  原文分析:  第一段,写出罗敷的美貌。首先写出她的住所之美、器物之美来衬托她的美貌,然后重点写出她的服饰之美,最后通过侧面刻画营造她的美貌,无论是行者还是少年,无论是耕者还是锄者,都爱慕她的美丽,引发读者的想象。

本段写出她的外表美,铺衬下文的心灵美;写出劳动人民对罗敷的身体健康感情,与后文皋的不怀好意构成对照。  第二段,写出皋垂涎罗敷的美色,向她明确提出无理要求。趁此机会皋的马徘徊不前,皋对罗敷垂涎三尺,继而上前搭话,告知姓名,打探年龄,最后明确提出和罗敷“共载”的痛骂拒绝,曝露了皋可怕的灵魂。

写出皋的语言不道德步步了解。  第三段,写出罗敷拒绝接受皋,并盛夸丈夫以压过对方。

本段全部由罗敷的答话包含,对此皋的勾引。指责、讽刺皋可笑,声明自己有数丈夫,丈夫威仪赫赫、荣华富贵,仕途通达、青云直上,品貌兼优、才华横溢。

罗敷的伶牙俐齿使自以为身份显要的皋不能自惭形秽,罗敷的不惧权势、勇于与权势斗争的精神体现出来了,展现出了她的人格魅力。  读书不许的字音   隅(yú )的屋(fū)笼系(xì)倭(wō)坠下(duò)  髻(jì)缃(xiāng)纱(qǐ)襦(rú)捋(lǚ)  髭(zī)需 看似帩头(zhuó qiào) 踟蹰(chí chú)姝(shū)  宁可(nìng)千余骑马(jì)骊(lì)鬑鬑(lían)趋(qū)  字词说明  〔陌上桑〕:在林间的小路上采桑。长风:林间的小路。桑:名次不作动词,采桑。

  〔东南隅(yú)〕:指东方偏南。隅,方位、角落。我国在北半球,夏至以后日益偏南,所以说道日落东南隅。

  〔贤蚕桑〕:很不会养蚕采桑。贤,有的本子不作“善”。  〔青丝为笼系〕:用黑色的丝做到篮子上的络绳。笼,篮子。

系由,络绳(卷曲篮子的绳子)。  〔笼钩〕:一种工具。

采桑用来钩桑枝,行时用来滚竹筐。  〔倭坠下(wǒtuò)髻〕:发髻名。

其髻像云填充,扯在头部的一侧。倭坠下,叠韵字。  〔耳中明月珠〕:耳朵上戴着宝珠做到的耳环。

明月,宝珠名。  〔缃纱〕:浅黄色有花纹的丝织品。  〔襦(rú)〕:短袄。

  〔下担捋髭(lǚīzī)需〕:拿起担子,抚摩胡子(和上接诗句都是形容看出神)。捋,手握着东西,顺着向上移动。髭,嘴上边的胡子。  〔脱帽看似帩(qiào)头〕:把帽子干下,只戴着纱巾。

古代男子戴帽,再行用头巾把发束好,然后戴帽。著,戴着。

帩头,张家口的纱巾。  〔跪〕:因为,由于。  〔皋〕:汉代对太守、刺史的别称。

  〔五马〕:指(皋)所乘的五匹马拉的车。汉朝太守上下班用五匹马拉车。

  〔踟蹰(chíchú)〕:游走,衰退不进的样子。又不作“踟躇”。  〔姝(shù)〕:美丽的女子。

  〔杜〕:这里是“直说”的意思。  〔宁可〕:不愿。  〔一何〕:怎么这样。  〔东方〕:指夫婿当官的地方。

  〔千余骑马〕:泛指追随夫婿的人。  〔居于上面〕:在前茅。意思是地位低,不受人认同。  〔不出〕:用什么(标记)。

  〔骊(lí)驹〕:黑色的小马。这里指马。

  〔黄金网马头〕:马头上戴着金黄色的笼头。网,这里指用网状物兜住。  〔鹿卢剑〕:剑把用丝绦卷曲一起,像鹿卢的样子。

鹿卢,即辘轳,井上汲水的用具。  〔千万馀〕:上千上万(钱)。  〔小吏〕:太守府的小官。

有的本子不作“小史”。  〔朝大夫〕:朝廷上的一种高等文官。  〔侍中郎〕:进出宫禁的侍卫官。

  〔专城居〕:作为一城的长官(如太守等)。专,独霸。

  〔白晰(xī)〕:指皮肤洁白。晰,又不作“皙”。  〔 鬑鬑(lián) 甚有须〕:胡子稠密而宽。

,须发疏薄的样子。白面有须,是古时候美男子的标准。  〔盈盈〕:仪态端庄幸福。

(冉冉):走路较慢。  〔公府步〕:挂官派,踱方步。  〔未尝〕:出众,与众不同,非同一般。

  《陌上桑》的名称  最先载于南朝沈约编纂的《宋书陌上桑是如何塑造成人物形象的《陌上桑》是一篇人品坦率、笔调幽默的知名乐府叙事诗。它描写的是这样一个故事:一位美貌女子名为罗敷,一日在采桑路上刚好被一个太守碰上,太守为罗敷美色所一动,回答她愿不愿意追随自己回家。

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太守原以为凭借自己的权势,这位民间女子一定会爽然许诺。想不到罗敷非但不领情,还把他无非嘲笑了一番,使这位堂堂太守摸了一鼻子灰,无趣之近于.全诗分三个部分,第一部分从开始到”但坐观的屋” ,写出罗敷的美貌.第二部分从“皋从南来”至“罗敷自有夫”,写出太守垂涎罗敷容姿,要跟她“共载”而归,遭罗敷严辞拒绝接受。

第三部分从“东方千余骑马”至完结,写出罗敷在太守面前夸赞自己丈夫,本意在于完全萌生太守的邪念,并让他对自己严肃的粗鲁深感后悔。诗人顺利地塑造成了一个美貌品端、机智开朗、平易近人甜美的女性形象。一般来说,人们了解一个人,总是先识其外貌,然后再行洞约其心灵。

《陌上桑》塑造成罗敷的形象也依从人们识辨人物的一般顺序,在读音上展现出为由容貌而及品性。罗敷刚经常出现,还只是笼统地给人一个“好女”的印象,随着描述的进行,通过她服饰的美丽和路人看到他以后莫不灌入的种种展现出,“好女”的形象在读者眼前渐渐显得明确和彰明。第二、三部分,诗人的笔墨从图画容貌改以展现出性情,通过罗敷与皋的对话,她抗恶拒诱,刚洁端正的品格获得了充份的展出。

从她流利庄重,同时又具有一点调皮嘲讽的答语中,还可显现出她禀性开朗、开朗、大方,对自己充满著热情,并且擅于运用智慧维护自己不不受侵犯。当然这只是大体的总结,事实上,作品在这方面也少有灵活性的决定。如第一部分虽然主要写出容貌,“罗敷喜蚕桑”则又展现出出有她热爱劳动的较好品质;第二、三部分虽然主要说明了她内心情感,但第二部分皋立马踟蹰不前,明晰又暗地影展现出罗敷美貌丽态的魅力,第三部分罗敷夸扬丈夫姿容,与第一部分总述罗敷幸福“遥对”(张玉谷《古诗赏析》卷五),有异可以看到罗敷本人的倩影吗?诗人笔下的罗敷品貌俱美,从而彰显这一艺术形象更高的审美价值。读书几乎诗,人们对罗敷的青睐相比诗中那些忘乎所以的从容者的态度来更为很深真诚,因为他们还意味着是为罗敷的容貌所更有,读者却又对罗敷的品格报以敬佩。

《陌上桑》在文学创作手法方面,最不受人们赞扬的是侧面点缀和营造。如第一解写罗敷之美,不必《硕人》必要形容明确对象容貌的常套,而是使用间接的、动静融合的刻画来似乎人物形象的美丽。再行写出罗敷采桑的用具和她穿着装扮的鲜艳夺目,图形服饰之美又是重点。

“青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭坠下髻,耳中明月珠。

缃绮为下裙,绿绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的容貌,而人物之美已从衣饰等的铺叙中映现出来。前人评论汉乐府《江南》诗句“莲叶何田田”,说道:“不说道花上稍说道叶,叶尚甜美,花不待言矣。

”张玉谷《古诗赏析》卷五。这话也可以被运用来解释本篇上述诗句的艺术特点。

更加不可思议的是,诗人通过刻画路旁观者的种种神态动作,使罗敷的美貌获得了反感而又十分独特、生动的营造。“行者闻罗敷,下担捋髭须。少年闻罗敷,脱帽著头。耕者岂其犁,锄者岂其耙。

归降互为怨怒,但坐观罗敷。”爱美之心人皆有之,而人类对异性美(特别是在是在形貌方面)就更加脆弱,同时也不会展现出出有更高的热情。这些男性旁观者为罗敷深深更有,乃至有意无意地作出一些想要讨好罗敷的粗鲁,于是以解释他们看见罗敷时兴奋不宁的心情和从她身上取得的审美符合。借助他们的目光,读者或许也目睹饱睹了罗敷的面容体态。

这样来塑造成人物形象,比利用比喻等手段正面展开图画变得更为富裕情趣;而且由于重新加入了旁观者的反应,使作品的艺术容量也获得了减少。这是《陌上桑》为刻画文学形象获取的新鲜经验。

除了从侧面图画形象外,本篇还擅于从侧面传达意图,这主要是指第三部分罗敷夸夫的内容。对这段内容,人们有两种解读:一种指出诗中“夫婿”是罗敷实所指其夫,另一种意见是罗敷虚设一夫,更加有人推断这一段是诗中的糟粕。“夫婿”到底是实指还是虚设,这是摸不明白的问题,不过这并不最重要。最重要的倒是应当弄清楚:罗敷当时为何要谈这番话?意图确有?她集中于夸赞自己丈夫的高贵和幸福,这似乎是有显著的针对性。

因为勾引e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333332643337她的是一位抱有类似优越感的太守,罗敷说道自己丈夫高贵,则使其优越感显得荒谬;又因为太守看上她的是美色,罗敷说道自己丈夫幸福,实质上是说道只有丈夫才可以与自己十分相似。罗敷这段话句句夸夫,而客观上又句句嘲笑太守,这正是全诗侧面读音的又一次运用。诗歌的喜剧效果主要也就是指这里获得反映的。

第三部分在整篇作品中不是可有可无,更加不是什么糟粕,而是诗篇的有机包含。诙谐风趣是《陌上桑》显著的风格特点。

如写出旁观者看到罗敷时不由自主地展现出出来的种种神态,十分有趣,而又莫不是乡民的真趣流露出。又如罗敷谈自己的年龄,“二十尚能严重不足,十五甚有余”,口齿伶俐,而又亮带上调皮,“甚”字奇闻口角语态之智。

最后一段罗敷盛夸夫婿,使眼前那位听得着的太守深感通身懊恼,后悔无以状。这一寓坦率的主题于幽默的风格之中的杰出诗篇,反映了悲观和智慧,它与《孔雀东南飞》《东门行》等反映的悲慨和亢烈比起,代表着汉乐府又一种最重要的艺术精神。

《陌上桑》的语言具有显著的藻采化偏向,主要是体现在第一和第三节中。这些包含了本篇统一的描述风格。第一段,写出罗敷的美貌。

首先写出她的住所之美、器物之美来衬托她的美貌,然后重点写出她的服饰之美,最后通过侧面刻画营造她的美貌,无论是行者还是少年,无论是耕者还是锄者,都爱慕她的美丽,引发读者的想象。本段写出她的外表美,铺衬下文的心灵美;写出劳动人民对罗敷的身体健康感情,与后文皋的不怀好意构成对照。

第二段,写出皋垂涎罗敷的美色,向她明确提出无理要求。趁此机会皋的马徘徊不前,皋对罗敷垂涎三尺,继而上前搭话,告知姓名,打探年龄,最后明确提出和罗敷“共载”的痛骂拒绝,曝露了皋可怕的灵魂。写出皋的语言不道德步步了解。

第三段,写出罗敷拒绝接受皋,并盛夸丈夫以压过对方。本段全部由罗敷的答话包含,对此皋的勾引。

指责、讽刺皋可笑,声明自己有数丈夫,丈夫威仪赫赫、荣华富贵,仕途通达、青云直上,品貌兼优、才华横溢。罗敷的伶牙俐齿使惮身份显要的皋不能自惭形秽,罗敷的不惧权势、敢于斗争的精神体现出来了,展现出了她的人格魅力。


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